Haiming Wen 與 William Keli’i Akina 的論文提出一種儒家道德自然主義重構：道德與人的尊嚴可以從天道、自然之道與人性之間的關係理解，而不必只依靠外在超越命令。作者以《易傳》相關思想為依據，並將此重構與現代人權論述對話。
這是特定的哲學詮釋，不宜視為所有儒家學派的共同結論。它的重要性在於展示：自然主義不必然等於價值虛無或只談物質；有些自然主義倫理學正嘗試說明道德事實如何在自然與人類生活中成立。
思與行
- 思考「道德根據來自自然」究竟是指人性傾向、社會關係、生命條件，還是某種宇宙秩序；不同答案需要不同證據。
- 將儒家天道、人性與現代道德自然主義並置閱讀，標記兩者可對話處與不可直接等同處。
參考
- 文獻來源：Haiming Wen & William Keli’i Akina, “A Naturalist Version of Confucian Morality for Human Rights”, Prajñā Vihāra 13(1–2), 2012。
- 延伸脈絡：道德自然主義把道德事實理解為自然世界的一部分、規範性可以是自然世界中的真實問題、道家自然與現代自然主義可以對話但不可互相取代。
- 限制：此文屬於具體的建構性詮釋，並非儒家思想的中立全景史。