拉丁美洲的國族建構經常借用原住民族過去作為國家歷史的象徵，同時又可能在土地、語言、自治與政治代表上排除當代原住民族。Natividad Gutiérrez 的研究指出，國家建構者與原住民族知識分子都會運用、重塑或拒絕起源神話，但兩者的政治目標不一定相同。2026 年一篇年度綜述則把焦點轉向原住民族社群與民族的持續存在及其力量，強調原住民族不只是国家叙事中的历史遗产，也是当代政治主体。
智利 Mapuche 研究进一步区分「象徵性纳入」与「平等纳入」：多数群体可以赞美 Mapuche 对国家历史的贡献，却未必支持其平等权利或自治诉求。
思與行
- 比較國家如何把原住民族放進博物館、教科書與國旗符號，與其是否承認土地權、語言權與自治權。
- 將原住民族視為具有當代政治主體性的群體，而非國家形成史中的固定文化素材。
- 分析「多元文化」政策時，檢視權力與決策權是否真正共享。
參考
- Natividad Gutiérrez, “Indigenous myths and nation building in Latin America,” Nations and Nationalism 24(2), 2018, DOI。
- Alberto Diaz-Cayeros & Irma Alicia Velásquez Nimatuj, “Original Peoples Count: Persistence and Strengthening of Indigenous Communities, Identities, and Nations in Latin America,” Annual Review of Political Science (2026), DOI。
- Samuel Pehrson et al., “Indigenous Rights in Chile: National Identity and Majority Group Support for Multicultural Policies,” 2011, DOI。
- 延伸脈絡：國族包容必須檢查權力與資源分配而不只檢查修辭、原住民族的政治主體性不能被化約為國家文化遺產。