《中部》及其他尼柯耶所呈現的古印度世界，不是由彼此隔絕的宗教團體構成。佛教與婆羅門、耆那及其他沙門群體可能在修行觀念、辯論、王室支持、施主網絡與社會聲望上競爭，也可能在具體社會生活中互動。把佛教描述成單純反婆羅門，容易忽略文本中複雜的人物、語境與權力關係。
這種歷史觀也有助於理解佛陀教法的語言：某些論述是在回應當時既有的宇宙論、祭祀、身分與修行觀念，而不是在真空中創造一套全新的哲學體系。研究者應避免把後世宗教邊界直接投射到早期文本世界。
思與行
- 讀經時標記對話者的宗教身分、社會階層、經濟資源與權力位置。
- 對「佛教反對某傳統」這類概括問句，先尋找具體經文與歷史研究，再提出有限度的結論。
參考
- 歷史研究：早期尼柯耶中的婆羅門形象同時呈現競爭與互惠。
- 現代區域研究：東南亞上座部佛教實踐不能簡化成早期經典的現代複製。
- 概念：沙門與婆羅門（Śramaṇa and Brāhmaṇa）。