Kyle P. Whyte 指出，主流人類世敘事常把氣候崩潰描寫成尚未到來的未來災難，卻可能抹除原住民族早已歷經殖民暴力、土地剝奪與社會變遷的歷史。對部分原住民族而言，所謂「未來末日」並非第一次出現的斷裂，而是長期殖民過程的延續。Whyte 所說的祖先式反烏托邦，不是把原住民族簡化成受害者，而是提醒研究者：未來敘事必須納入祖先、後代、土地與集體責任之間的對話。
這一觀點改變了反烏托邦的時間感：同一場危機對某些人是未來威脅，對另一些人卻是持續中的現在。把所有人放進同一個「人類即將受苦」的故事，可能再次複製殖民者的中心位置。
思與行
- 在氣候災難敘事中追問：誰把危機稱為「新時代」？誰早已承受相同制度或環境傷害？
- 讓原住民族作者、知識持有者與土地關係成為敘事主體，而不是只被放入他人拯救世界的情節。
參考
- Kyle P. Whyte, “Indigenous science (fiction) for the Anthropocene: Ancestral dystopias and fantasies of climate change crises”, Environment and Planning E: Nature and Space, 2018。
- Sarah E. Truman, “Colonial crises of imagination, climate fictions, and English literary education”, 2023，討論殖民想像與氣候敘事之間的關聯。
- 延伸概念：原住民族未來主義、氣候小說、殖民性、環境正義。